قد يعشقُ المرءُ منْ لامالَ في يدهِ ويكرهُ القلبُ من في كفّهِ الذهبُ

قد يعشقُ المرءُ منْ لامالَ في يدهِ
ويكرهُ القلبُ من في كفّهِ الذهبُ
ما قـيمةُ الناسِ إلا في مبادِئهم
لا المالُ يبقى ولا الألقابُ والرتبُ

فمنْ يُنجي العليلَ منَ المنايا إذا كانَ البلاءُ منَ الطَّبيبِ

فمنْ يُنجي العليلَ منَ المنايا
إذا كانَ البلاءُ منَ الطَّبيبِ

لغة. اذا وقعت على اسماعنا.. كانت لنا بردا. على الاكباد

لغة. اذا وقعت على اسماعنا..
كانت لنا بردا. على الاكباد
ستظل رابطة تؤلف بيننا...
فهي الرجاء لناطق بالضاد.

تحنى العظامُ الراجغاتُ منَ البلى, و ليسَ لداءِ الركبتينِ طبيبُ

تحنى العظامُ الراجغاتُ منَ البلى, و ليسَ لداءِ الركبتينِ طبيبُ

أزور قبرك والأشجان تمنعني أن اهتَدي لطريقِي حينَ أنصرفُ

أزور قبرك والأشجان تمنعني
أن اهتَدي لطريقِي حينَ أنصرفُ
فما أرى غيرَ أحجارٍ مُنضَّدَّة ٍ
قَد احتوتْك، ومأْوَى الدُّرَّة الصدفُ

فأنثني لست أدري أين منقلبي
كأنني حَائرٌ في اللّيلِ مُعتَسِفُ
إن قصَّر العمرُ بي عن أَرى خَلفَاً
له، ففي الأَجرِ عند الله لي خَلَفُ
أقولُ للنّفِس إذ جد النِّزاعُ بِها
يا نفسُ ويْحِك ، أين الاهل والسلفُ
أليس هذا سبيل الخلق أجمعهم
وكلهم بورود الموت معترف
كم ذا التأسف أم كم ذا الحنين وهل
يرد من قد حواه قبره الأسف
ابن منقذ

رأيت في النومِ أني مالكٌ فرساً ولي وصيف وفي كفي دنانيرُ

من طرائف الشعر في العصر العباسي..
دخل أعرابي على الخليفة العباسي المأمون وأنشأ يقول:
رأيت في النومِ أني مالكٌ فرساً
ولي وصيف وفي كفي دنانيرُ

فقال قومٌ لهم علمٌ ومعـرفةٌ
رأيت خيراً وللأحلامِ تفسيرُ
اقصص رؤياك في قصر الأمير تجد
تحقيق ذاك وللفأل التباشيرُ
فقال المأمون : أضغاث أحلامٍ وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين

والمرءُ يُذْكَر بالجمائل بعدَه فارفع لذِكْرِك بالجميل بِناءَ

والمرءُ يُذْكَر بالجمائل بعدَه
فارفع لذِكْرِك بالجميل بِناءَ
واعلمْ بأَنك سوف تُذْكَر مَرةً
فيقالُ: أَحسنَ، أَو يقالُ: أَساءَ

أحمد شوقي

أزج زلوج هَزرفيٌ زفازف هِزف يبذ الناجيات الصوافنا

أزج زلوج هَزرفيٌ زفازف
هِزف يبذ الناجيات الصوافنا
 " تأبط شراً "
أزج زلوج وهزر في ،، كلها تعني السرعة وزفازف تعني الريح، فهو في هذه الصفات يقصد سرعته وسرعة خيله الذي يفوق غيره من الخيول.

وليسَ الجودُ بالأموال جوداً ولكن بالبَشاشةِ والقَبُولِ

وليسَ الجودُ بالأموال جوداً
ولكن بالبَشاشةِ والقَبُولِ
إذا كان الكريمُ عَبُوسَ وجهٍ
فما أحلَى البَشاشَةَ في البخيلِ

لو لم تكن مصر العريقة موطني لغرست بين ترابها وجداني

لو لم تكن مصر العريقة موطني
لغرست بين ترابها وجداني
وسلكت درب الحب مثل طيورها
وغدوت زهرا في ربى بستان

وجعلت من عطر الزمان قلائدا
ونسجت بين قبابها إيماني
فمتى نعيد لمصر بسمة عمرها؟
ما أتعس الدنيا مع الأحزان
فاروق جويدة

إنَّ العُيُون لها بَوْحٌ وَرَقْرَقـَة أسْمَى وأفْصَحُ ممَّا قِيـلَ أو كُتـِبَ

إنَّ العُيُون لها بَوْحٌ وَرَقْرَقـَة
أسْمَى وأفْصَحُ ممَّا قِيـلَ أو كُتـِبَ

أطلت في الظلام فقلت أهلا.....وسهلا أيها القمر الجميل
يلاطفها النسيم كغصن بان.....ويجعلها على كتفي تميل
فقالت كيف أنت فقلت صب......سقيم يا منى روحي عليل
وفي فمك الدواء فأدركيني.......فقالت نو بعينك ما تقول

إِلهِي لَكَ الحَمْدُ الَّذِي أَنْتَ أَهْلُهُ ... علَى نِعَمٍ مَا كُنْتُ قَطُّ لهَا أَهْلاَ

إِلهِي لَكَ الحَمْدُ الَّذِي أَنْتَ أَهْلُهُ ... علَى نِعَمٍ مَا كُنْتُ قَطُّ لهَا أَهْلاَ
إِذَا زِدْتُّ عِصْيَانًا تَزِيدُ تَفَضُّلاً ... كَأَنيَ بِالعِصْيَانِ أَسْتوْجِبُ الفَضْلاَ

فما الحداثةُ عن حلمٍ بمانعةٍ ... قد يوجدُ الحِلمُ في الشبانِ والشيبِ

فما الحداثةُ عن حلمٍ بمانعةٍ ... قد يوجدُ الحِلمُ في الشبانِ والشيبِ

قالتْ عهدتُكَ مَجنوناً فقلتُ لها ... إِنَّ الشبابَ جنون بُرْؤه الكِبَرُ

قالتْ عهدتُكَ مَجنوناً فقلتُ لها ... إِنَّ الشبابَ جنون بُرْؤه الكِبَرُ

إِذا شاعَ الحريقُ بيتَ جا رٍ ... فبيتُكَ قد يصيرُ إِلى السعيرِ

- إِذا شاعَ الحريقُ بيتَ جا رٍ ... فبيتُكَ قد يصيرُ إِلى السعيرِ
- ومن يَخْذلْ أخاه في الرزايا ... يَظَلُّ على الزمانِ بلا نصيرِ

من كان جارُ السوءِ يوماً جارُهُ ... عُدَّتْ فضائلهُ من الأوزا رِ

من كان جارُ السوءِ يوماً جارُهُ ... عُدَّتْ فضائلهُ من الأوزارِ

صبراً جميلاً على ما ناب من حدثٍ والصبرُ ينفعُ أقواماً إذا صبروا

صبراً جميلاً على ما ناب من حدثٍ
والصبرُ ينفعُ أقواماً إذا صبروا
الصبرُ أفضل شيء تستعين به
على الزمانِ إذا ما مسّك الضررُ

يَفِرُّ الجبانُ عن أبيه وأمِّه ... ويحمي شجاعُ القومِ من لا ينسابهْ

يَفِرُّ الجبانُ عن أبيه وأمِّه ... ويحمي شجاعُ القومِ من لا ينسابهْ

فعليكَ تقوى الله فالزمْها تفزْ ... إِن التقىَّ هو البهيُّ الأهيبُ

-فعليكَ تقوى الله فالزمْها تفزْ ... إِن التقىَّ هو البهيُّ الأهيبُ
- واعملْ لطاعتهِ تنلْ منه الرضا ... إِن المطيعَ لربه لمقربُ
علي بن أبي طالب

إِن المُسِيءَ إِذا جازيْتَهُ أبداً ... بفعْلهِ زِدْتَه في غيِّه شَططا

- إِن المُسِيءَ إِذا جازيْتَهُ أبداً ... بفعْلهِ زِدْتَه في غيِّه شَططا
- العفوُ أحسنُ ما يُجْزى المسيء به ... يهينُه أو يريه أنه سَقَطا

وإِذا بحثْتَ عن التقيِّ وجدتهُ ... رجلاً يصدقُ قولهُ بفعالِ

- وإِذا بحثْتَ عن التقيِّ وجدتهُ ... رجلاً يصدقُ قولهُ بفعالِ
- وإذا اتقى الله امرؤٌ وأطاعَهُ ... فيداه بين مكارمٍ وفعالِ
- وعلى التقى إِذا تراسخَ في التقى ... تاجان: تاجُ سَكينةٍ وجمالِ
- وإِذا تناسَبَتِ الرجالُ فما أرى ... نسباً يكونُ كصالحِ الأعمالِ

ماسَتْ فقيل هي القضيبُ الأملَدُ ورنَتْ فقيلَ هي الغزالُ الأغيَدُ

ماسَتْ فقيل هي القضيبُ الأملَدُ
ورنَتْ فقيلَ هي الغزالُ الأغيَدُ
ورأتْ بديعَ جمالِها فتبسّمتْ
عن لؤلؤ بمثالِه تتقلّدُ

بيضاءُ روضُ الحُسْنِ منها أخضرٌ
ومدامِعي حُمر وعيشيَ أسوَدُ
فعلَتْ سيوفُ الحُسنِ في أجفانِها
ما يفعلُ الصَمصامُ وهْو مجرّدُ
ومؤنّبٌ فيها كأنّ فؤادَهُ
مما أطالَ هو المشوقُ المُكمَدُ
كاتمتُه أصلَ الصبابةِ جاحداً
وعلى المحبِّ دلائلٌ لا تُجحَدُ
يا هذه إن كنتُ دونَكِ ثانياً
طرْفي ففي قلبي المقيمُ المُقعَدُ
ابن قلاقس

قل للّذي نام و الأحزان تخنقه وهمـّه في ظلام الليل يشقيه

قل للّذي نام و الأحزان تخنقه
وهمـّه في ظلام الليل يشقيه..
هون على قلبك المحزون إن له
ربا سيملؤه نورا و يرويه...

إليك عنا فما تحظى بنجوانا ... يا غادرا قد لها عنا وقد خانا

إليك عنا فما تحظى بنجوانا ... يا غادرا قد لها عنا وقد خانا
أعرضت عنا ولم تعمل بطاعتنا ... وجئت تبغي الرضا والوصل قد بانا
بأي وجه نراك اليوم تقصدنا ... وطال ما كنت في الأيام تنسانا
يا ناقض العهد ما في وصلنا طمع ... إلا لمجتهد بالجدّ قد دانا

أما والذي يقضي الأمور بأمره فما شاء أمضاه وما شاء أحكما

أما والذي يقضي الأمور بأمره
فما شاء أمضاه وما شاء أحكما
لقد حمَّلتني صبوتي وصبابتي
من الشوق ما أضنى الفؤاد وتيما

والحمد لله حمداً دائماً أبداً فاز الذين، إلى ما عنده، سبقوا

والحمد لله حمداً دائماً أبداً
فاز الذين، إلى ما عنده، سبقوا
ما أغفل الناس عن يوم انبعاثهم
ويوم يلجمهم، في الموقف،العرقُ

أبو العتاهية

قد كان يطرقُ بابي وهْوَ منغلقٌ … لمّا فتحتُ فؤادي ..قلبُهُ انغَلَقا

قد كان يطرقُ بابي وهْوَ منغلقٌ …
لمّا فتحتُ فؤادي ..قلبُهُ انغَلَقا …
كأنّه لم يكنْ يوماً ليَعشقني …
كأنّما، وحدَهُ، قلبي الذي عَشِقَا

ما سرّح الدّمع من عيني وأطلَقه إلاّ اعتيادُ أسى في القلب مسجونِ

ما سرّح الدّمع من عيني وأطلَقه
إلاّ اعتيادُ أسى في القلب مسجونِ
صبراً! لعلّ الذي بالبعد أمرضني
بالقرب يوماً يداوِيني فيَشفيني!

ابن زيدون

لَعوبٌ بِألبابِ الرِّجالِ كأنَّها --- إذا أسْفَرَتْ بدرٌ بدا في المحاشِدِ

لَعوبٌ بِألبابِ الرِّجالِ كأنَّها --- إذا أسْفَرَتْ بدرٌ بدا في المحاشِدِ
شَكَتْ سَقَماً كيْما تُعادَ وَما بِها --- سوىٰ فَتْرةِ العينينِ سقمٌ لِعائِدِ
مِنَ البيضِ لا تَلقاكَ إلَّا مَصونةً --- وَتمشي كَغُصْنِ البانِ بينَ الولائِدِ
كأنَّ الثُّريَّا حينَ لاحَتْ عَشيَّةً --- علىٰ نحرِها منظومةٌ في القلائِدِ
مُنعَّمةُ الأطرافِ خودٌ كأنَّها --- هلالٌ علىٰ غُصْنٍ مِنَ البانِ مائِدِ
حوىٰ كلَّ حُسنٍ في الكواعبِ شَخصها --- فليسَ بِها إلَّا عيوبُ الحواسِدِ
عنترة بن شدَّاد

قوم كرام الســجايا حيــث ما جلسـوا ** ** ** يبـقى المكـــان على آثارهم عـطرا 
  هم أهل ودي وأحبابي الذين همــــوا ** ** ** ممـــن يجـر ذيول العـز مفتخــــرا 
 لا زال شمـلي بهم في الله مجــتمـعـا ** ** ** وذنبنــا فيــه مغــفورا ومغــــــتفرا 
 ثم الصلاة عــلى المخـــتار سيدنـــــا ** ** ** محمــد خيـــر من أوفى ومن نذرا

ﻭﺍﻓﺎﺭﺳﺎﻩُ ﺃﻳﺪﺭﻱ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ...... ﻓﻴﻪِ ﺍﻟﻔﺆﺍﺩُ ﻭﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﻭﺡِ ﺃﻓﺪﻳﻪِ

الشيخ / صالح بن عواد المغامسي يبكي طالب علم عنده باصدق عبارات الرثاء:-
ﻭﺍﻓﺎﺭﺳﺎﻩُ ﺃﻳﺪﺭﻱ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ...... ﻓﻴﻪِ ﺍﻟﻔﺆﺍﺩُ
ﻭﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﻭﺡِ ﺃﻓﺪﻳﻪِ
ﻟﻮﻻ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﺇﻳﻤﺎﻥ ﺃُﺩﻳﻦ ﺑﻪ .......... ﻟﻜﻨﺖ ﻗﺮﺑﻚ
ﺃﺷﻔﻲ ﻣﺎ ﺍﻻﻗﻴﻪِ
ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻠﻔﺖ ......... ﺇﻥ ﺍﻹﻟﻪ ﻟﻤﺎ
ﻗﺪ ﺷﺎﺀ ﻣﻤﻀﻴﻪِ
ﻛﻢ ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺟﻊَ ﺷﺘﻰ ﻗﺪ ﺑﻠﻴﺖُ ﺑﻬﺎ ....... ﻟﻜﻦّ ﻣﻮﺗﻚ
ﻻﺷﻲﺀٍ ﻳﺪﺍﻧﻴﻪِ
ﻟﻜﻦّ ﻣﻮﺗﻚ ﺃﺣﺰﺍﻧﻲ ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﺎ ....... ﻳﺎﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮﻳﺎ
ﻣﺎﺫﺍ ﺍﻧﺖ ﻻﻗﻴﻪِ
ﻧﺰﻟﺖ ﻗﺒﺮﻙ ﻭﺍﻻﺣﺰﺍﻥ ﻋﺎﺻﻔﺔُ ...... ﻭﺍﻟﺪﻣﻊ ﻣﻨﻲ
ﺣﺒﻴﺲُ ﻓﻲ ﻣﺂﻗﻴﻪِ
ﺿﺎﺭﻳﺘﻚ ﺍﻟﺘﺮﺏ ﻟﻢ ﺃﺩﺭﻱ ﺑﻤﺎ ﺻﻨﻌﺖ ....... ﻣﻨﻲ
ﺍﻟﻴﺪﺍﻥ ﻭﻻ ﻣﺎ ﺍﻟﻜﻔﻦ ﻳﻄﻮﻳﻪ
ﺃﺑﻜﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﺫﺍ ﻣﺎ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﺩﺧﻠﻪُ ..... ﻭﻻ ﺃﺭﺍﻙ
ﻃﻠﻴﻘﺎ ﻓﻲ ﻧﻮﺍﺣﻴﻪِ
ﺃﺑﻜﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﺫﺍ ﻣﺎﻟﺪﺭﺱ ﺍﺷﺮﺣﻪُ ..... ﻭﻟﺴﺖَ ﺗﻜﺘﺐ
ﻣﺎ ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺃُﻣﻠﻴﻪ
ﺃﺑﻜﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﺫﺍ ﻓﻬﺪٌ ﻳﻨﺎﻇﺮﻧﻲ ..... ﻗﺪ ﺃﺧﻔﻰ ﻓﻲ
ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﺎﻻﺣﺰﺍﻥ ﺗﺒﺪﻳﻪ
ﻟﻬﻔﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﺫﺍ ﻣﺎﻟﻌﻴﺪ ﻫﻞّ ﻋﻠﻰ ...... ﻫﺬﻱ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ
ﻓﺄﻳﻦ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺗﻘﻀﻴﻪ
ﺑﻨﻲّ ﻫﺬﺍ ﻗﻀﺎﺋﻲ ﻗﺪ ﺭﺿﻴﺖ ﺑﻪ ...... ﻓﺤﺴﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻓﻲ ﻫﻢٍ ﺃﻋﺎﻧﻴﻪ
ﺃﺭﺟﻮ ﻟﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺳﺮٍ ﻭﻓﻲ ﻋﻠﻦٍ ..... ﺍﻥ ﻳﺠﻌﻞ
ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺭﻭﺿﺂ ﺃﻧﺖ ﺭﺁﺋﻴﻪ
ﻓﻲ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺃﻣﻼ ..... ﻗﺪ ﻭﺳّﺪ
ﺍﻟﺘﺮﺏ ﻭﺍﻧﻔﻀﺖ ﻣﻐﺎﻧﻴﻪ.......

إذا وَصَـفَ الطائيَّ بالبُخْلِ مادِرٌ ** وعَـيّرَ قُـسّاًً بـالفَهاهةِ بـاقِل

 ابو العلاء المعرى فى اختلال الموازين :
إذا وَصَـفَ الطائيَّ بالبُخْلِ مادِرٌ ** وعَـيّرَ قُـسّاًً بـالفَهاهةِ بـاقِل
وقـال السُّهى للشمس أنْتِ خَفِيّةٌ ** وقال الدّجى يا صُبْحُ لونُكَ حائل
وطـاوَلَتِ الأرضُ السّماءَ سَفاهَةً ** وفاخَرَتِ الشُّهْبُ الحَصَى والجَنادل
فـيا مـوْتُ زُرْ إنّ الحياةَ ذَميمَةٌ ** ويـا نَفْسُ جِدّي إنّ دهرَكِ هازِل