قد يعشقُ المرءُ منْ لامالَ في يدهِ ويكرهُ القلبُ من في كفّهِ الذهبُ

قد يعشقُ المرءُ منْ لامالَ في يدهِ
ويكرهُ القلبُ من في كفّهِ الذهبُ
ما قـيمةُ الناسِ إلا في مبادِئهم
لا المالُ يبقى ولا الألقابُ والرتبُ

فمنْ يُنجي العليلَ منَ المنايا إذا كانَ البلاءُ منَ الطَّبيبِ

فمنْ يُنجي العليلَ منَ المنايا
إذا كانَ البلاءُ منَ الطَّبيبِ

لغة. اذا وقعت على اسماعنا.. كانت لنا بردا. على الاكباد

لغة. اذا وقعت على اسماعنا..
كانت لنا بردا. على الاكباد
ستظل رابطة تؤلف بيننا...
فهي الرجاء لناطق بالضاد.

تحنى العظامُ الراجغاتُ منَ البلى, و ليسَ لداءِ الركبتينِ طبيبُ

تحنى العظامُ الراجغاتُ منَ البلى, و ليسَ لداءِ الركبتينِ طبيبُ

أزور قبرك والأشجان تمنعني أن اهتَدي لطريقِي حينَ أنصرفُ

أزور قبرك والأشجان تمنعني
أن اهتَدي لطريقِي حينَ أنصرفُ
فما أرى غيرَ أحجارٍ مُنضَّدَّة ٍ
قَد احتوتْك، ومأْوَى الدُّرَّة الصدفُ

فأنثني لست أدري أين منقلبي
كأنني حَائرٌ في اللّيلِ مُعتَسِفُ
إن قصَّر العمرُ بي عن أَرى خَلفَاً
له، ففي الأَجرِ عند الله لي خَلَفُ
أقولُ للنّفِس إذ جد النِّزاعُ بِها
يا نفسُ ويْحِك ، أين الاهل والسلفُ
أليس هذا سبيل الخلق أجمعهم
وكلهم بورود الموت معترف
كم ذا التأسف أم كم ذا الحنين وهل
يرد من قد حواه قبره الأسف
ابن منقذ

رأيت في النومِ أني مالكٌ فرساً ولي وصيف وفي كفي دنانيرُ

من طرائف الشعر في العصر العباسي..
دخل أعرابي على الخليفة العباسي المأمون وأنشأ يقول:
رأيت في النومِ أني مالكٌ فرساً
ولي وصيف وفي كفي دنانيرُ

فقال قومٌ لهم علمٌ ومعـرفةٌ
رأيت خيراً وللأحلامِ تفسيرُ
اقصص رؤياك في قصر الأمير تجد
تحقيق ذاك وللفأل التباشيرُ
فقال المأمون : أضغاث أحلامٍ وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين

والمرءُ يُذْكَر بالجمائل بعدَه فارفع لذِكْرِك بالجميل بِناءَ

والمرءُ يُذْكَر بالجمائل بعدَه
فارفع لذِكْرِك بالجميل بِناءَ
واعلمْ بأَنك سوف تُذْكَر مَرةً
فيقالُ: أَحسنَ، أَو يقالُ: أَساءَ

أحمد شوقي